高考作文素材：30個人物事件素材，記住了作文不再卡殼！
發布時間：2022/11/16
每次只有到了考試的時候，才知道自己積累的素材遠遠不夠，總是一個例子翻來覆去地寫，自己都寫乏味了......
別擔心，今天為大家整理了30個人物事件寫作素材，趕緊來收藏下吧，以備不時之需！1、湖南長沙縣的張曉勇年考上清華大學，1996年畢業后被知名外企錄用，2001年，“為了照顧年邁的父母”，他又辭去外企管理工作，回到長沙一家物業公司做保安內勤。“保安哥”不高高在上，放下身段盡顯親情的舉動值得我們學習。21世紀的今天，隨著社會發展，空巢老人越來越多，更多年邁的父母需要子女的關懷，常回家看看成為很多父母的期盼，父母不是需要物質的滿足，更多需要一種精神食糧。從這個層面來說，“保安哥”為了照顧父母，選擇親情放棄前程的情懷讓我們為之感動。2、“沈陽大爺“王福順在人行道上被一名騎電動車的男子撞倒后。男子停車詢問大爺是否需要就醫，大爺對撞人者說：“孩子，我沒事，我有醫保，你趕緊上班去吧。”事后媒體采訪才發現他是一名保安，月薪只有1750元，根本沒有醫保，他這樣說只是為了給撞人的小伙子解圍。這位寬容的大爺被無數網友成為“中國好大爺”。一句短短的話語，為別人驅走了黑暗，帶來融融的暖意。3、那一年，鄭州菜農韓紅剛看著賣不出去的蘿卜，做出了一個決定:與其讓蘿卜爛在地里，不如免費讓市民免費撥蘿卜。于是市民像蝗蟲一般涌來，把韓紅剛種的六十多萬斤蘿卜哄搶一空，還把他套種的紅薯也偷去了三四萬斤。不過，在巨大的損失面前，韓紅剛沒有埋怨，他在朋友的幫助下開了微博。微博里，他甚至希望那些沒有搶到蘿卜的市民能夠原諒他。他真情的付出得到了回報——在熱心市民和媒體的幫助下，鄭州市民為韓紅剛擺起了紅薯攤。結果，紅薯熱賣。4、近日，一車主違停，前擋風玻璃上留下一張“小孩急看病”的紙條，交警巡查發現后，開了一張警告單，并留言回復“人來后速將車移走”。這位交警采取了人性化的執法手段，這讓我們看到的是執法的人性化，感受到的是不再教條執法的溫暖。5、近日，湖南的博士后向忠誠放棄高薪職位，轉而賣起了包子。過了而立之年選擇重新創業，這位博士后看中的是什么呢？中華飲食文化源遠流長，曾滋養了多少代人的成長。但在國人消費升級的當下，傳統飲食也面臨繼承與創新的重大課題。從這個角度說，這位博士后的個人選擇，也打上了深深的時代烙印。向忠誠在營銷中，針對80后和90后消費人群，將60%的包子品種運用了網絡用語，讓“土包子”變得時尚起來。湖南這位博士后賣包子的舉動打破了俗見，也給我國其他歷史經典產業的發展提供了有益的啟示。6、中國本不缺工匠精神。中國人務實，漫長歷史中實用性技術的突破燦若星河。往遠了說，“士農工商”四民，“工”可是柱石之一。四大發明、古長城、兵馬俑、趙州橋、故宮角樓，無不是工匠精神的極致展現。墨子是先秦大哲學家，但他一度熱衷干木匠的活。諸葛亮戰場上多少“木牛流馬”，都是匠心獨運。魯班就更不用說，留下諸多神話般傳說。只是，手工業遭遇大機器后在近代中國逐步走向衰落，“巧手”背后專注、精致的心靈也一并有些冷卻。但現實證明，手或許可以解放，但內心的工匠精神不能凋零。失去匠心、沒有人的靈思照射的產品，必定傳遞不出心靈的溫度。7、香港中文大學校長沈祖堯對畢業生講：“這是一個利益在前，道德在后的時代。金錢、地位、權利，為世人所追逐，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。壁立千仞，無欲則剛。我們所追求的，理應是較名與利更持久的東西。各位畢業同學，當我誦念你們名字的時候，我默禱你們都能不負此生。”8、一百年，能守住自己的小天地，守住平靜的生活并不容易，但是，楊絳先生做到了。在百歲的時候，她說：“我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過著平靜的生活。”我們終能明白，楊絳先生為何愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也終能明白，為何楊絳先生始終能有自己的一方天地，永遠是那么的從容不迫。9、作家閻連科獲得了2014年捷克的卡夫卡文學獎。7月19日下午，他在香港書展發表演講說，他出生的村莊是他一生的全部，只要在那個村子里，就已經在世界的中心了。“堅守這個村莊，就堅守了中國文學。”10、1938年，在蔣介石做了大量工作后，胡適才答應出任中國駐美大使，這對于一般人來說意味著升官發財。可胡適夫人江冬秀不這么看。她在給胡適的信中說：“但愿你給我信上的一句話是真的，‘我一定回到學術上去’。”在榮華富貴面前能松手放心的人不多，但江冬秀卻是一個！胡適接信后，深感妻子是一個知音：“若是不明大體的女人，一定巴望男人做大官。你跟我20年，從來不這么想，所以我們能一同過苦日子。”11、著名歷史學家、國學大師錢穆在北京教書時，中式的長袍已經成了一種落伍的標志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，并把這一習慣一直堅持到老。在中國的傳統文化受到西方文明的沖擊時，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅決捍衛自己國家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。12、國學大師南懷瑾初來臺灣之時，住在一個菜市場附近。污穢堆積的菜市場臭氣熏天，販夫走卒吵吵嚷嚷地喧囂終日。但南懷瑾身居其中卻充耳不聞。他經常右手執筆疾書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地蹬著搖籃，以防其中的嬰兒哭鬧。如此困頓境遇，南懷瑾仍能安貧樂道，恬淡為樂，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。13、1946年，有三個女孩報考清華落榜，這讓人看見了中國教育界的公平和良心。落榜的女孩是：清華建筑系主任梁思成的女兒梁再冰，文學院長馮友蘭的女兒馮鐘璞，校長梅貽琦的女兒梅祖芬。14、美國風俗畫畫家羅伯森·摩西，人稱“摩西奶奶”，從古稀之年開始自學畫畫，共創作1000多幅畫作，被當做自學成才、大器晚成的杰出代表，“任何人都可以作畫”，摩西奶奶這樣說過，“任何年齡的人都可以作畫。”“做你喜歡做的事，上帝會高興地幫你打開成功之門，哪怕你現在已經80歲了”。摩西奶奶的故事告訴我們：只要你去追求心中的夢想，不管年齡多大，開始得多晚，都會給你帶來不一樣的豐盈人生。15、前不久，東南大學檔案館收到校友、“兩彈一星”元勛黃緯祿院士家人捐贈的一批遺物，其中80年前的一本微分方程課堂筆記不僅用全英文記錄，而且字跡工整如印刷體一般，連運算符號看上去都像是打印的一樣。人人都被黃緯祿院士的嚴謹治學態度所折服。如今許多學校對學生寫字工整不工整、規范不規范已不作硬性要求，只要成績好就行。但從長遠看，不僅讀書寫字需要態度端正、嚴謹認真，我們做任何事情何嘗不是如此？凡事馬馬虎虎、得過且過、能將就就將就，是不能把事情做細做好、做到極致的。16、2016年4月29日，寫出一部史詩般的文學作品《白鹿原》的作家陳忠實因病去世。對于這樣一部用生命寫成的作品，人們很難不表示敬意。為了讓自己完全融入寫作氛圍，他從省作協大院搬到鄉下獨居；為寫這部小說，他打了無數腹稿，閱讀了大量經典名著和非文學書籍；在正式動筆前，他借助短篇寫作，為這部長篇進行形式上的探索；而整個創作過程，又花了陳忠實整整六年時間。這種慢工出細活、把一件事情做到極致的精神，是當下稀缺的一種文化品質。17、如何抑制住游客的不文明行為？一味的說教或是懲罰，似乎不太現實。其實，也并非沒有出現過成功例子。據報道，西安市臨潼區曾推出了用垃圾換水和貴妃贈花這樣新穎的環保方式，效果明顯；武漢九峰森林動物園每天向游客送出500個垃圾袋，游客出園時可憑裝有垃圾的垃圾袋，在出口兌換一份小禮物，效果也甚佳。這兩處的做法均體現了管理智慧。這種做法值得學習和借鑒。18、匠心筑夢，夢想進行時。對學生來說，匠心是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，努力學習為人生理想提供支撐；對戰士來說，匠心是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，刻苦訓練為實現強軍夢提供支撐；對創業者來說，匠心是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，辛勤打拼為實現創業夢提供支撐……19、作為“人居環境之父”的吳良鏞，是中國科學院院士、中國工程院院士、世界人居學會主席……數不清的榮譽、成就，卻沒能讓他停下前進的步伐。然而，這位建筑大師異常謙遜：“我的作品不多，都是大家一起做的。”不以物喜、不以己悲，是其成就斐然永葆創新活力的秘訣所在。20、華為公司成立28年來，堅持只做一件事，在一個方面做大，堅定不移地只對準通信領域這個“城墻口”沖鋒，最終在大數據傳送上領先了世界。對于今天的成功，任正非這樣說：“我們公司樓下有個交易所，買股票的人里三層外三層包圍著。我們樓上則平靜地像水一樣，都在干活。我們的成功要總結的話就是‘傻’，不把錢看成中心。中心是理想。”21、南開大學經濟學院財政學教授倪志良曾在《守得安靜，才有精進》一文中提到，“百歲高齡的楊絳先生守靜功力了得，她和錢鍾書春節時一樣專注學問，面對前來拜年的客人只透過門縫寒暄幾句，沒有讓客人進屋，有些不近人情。正是因為有了這種超常守靜的功力，才鑄成大美之作。”22、季羨林德國求學，苦心孤寫成論文，施米特卻在論文的開頭結尾打上括號：通篇都是廢話！這當頭棒喝，讓毛頭小伙自此潛心學問，積極探索，終成布衣鴻儒，成為智慧的化身。23、中國最后的大儒梁簌溟先生說：“未來的世界會好，我不對人生的未來持悲觀態度。”“文革”的時候，梁漱溟住在小紅井胡同，每天早上被罰掃馬路、掃廁所。梁漱溟掃得悠然自得，掃完之后到護國寺的華清池先去泡個澡，到北海公園打一趟拳。24、毛姆的口吃給了他細膩的情感，使他獲得了巨大的寫作源泉；張愛玲對音樂的膚淺也不妨她浮華中留下一位女作家的墨寶；魯迅對音樂和戲劇的無興趣卻不會阻礙他成為民族脊梁；韓寒對數學的遲鈍也掩蓋不了他文章的鋒芒……25、沈從文說：“我明白你會來，所以我等。”靜待泉涌時，要有足夠的耐心和堅定的信念。《甄嬛傳》的作者流瀲紫就是如此。在訪問量為零時，她安靜地碼著字；當網友質疑她抄襲時，她安靜地不作回應。“別人認為我抄襲，那我就寫，寫到幾十萬字、幾千萬字構不成抄襲的可能性為止。”一個真正強大的人既不害怕獨處，也不害怕人群，因為他們的內心可以在獨處時綻放大千世界，也可以在人群中保持恬淡清寂。26、蟄伏是積蓄能量的一種方式，但并非是單純靜止不前而是沉默中自我磨礪。陶行知在學術研究上被笑稱“十叩柴扉九不開”，但他堅定“十叩柴扉九不開”的信念默默鉆研，終于在教育界留下絢麗的光輝；林肯在成為總統前體會過各種底層人民的生活如當洗碗工、報童等，可他在艱苦中積累經驗，關注民生終成美國總統史上光輝的英雄。他們如同沉潛的企鵝感受到來自水的壓力，但仍不氣餒，一直尋覓最合適的溫度與水壓，最后展示在人們面前的是完美一躍，昂然勃發。27、卓別林的《城市之光》中,有一個耐人尋味的鏡頭:兜售鮮花的盲女聽到汽車停下的聲音,循聲前往兜售,卻不知自己實則攔下了一個流浪漢。流浪漢不忍讓盲女失望,用口袋里僅剩的二角五分錢買下了一束他本不需要的鮮花,然后若無其事地離開。28、著名作家王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發。”是的，我們走得太快太遠，卻丟失了感知自然的初心。就讓我們如顧城所言：用金黃的麥秸，織成搖籃，把我的靈感和心，放在里邊，裝好紐扣的車輪，讓時間拖著，去問候世界。感知自然，需要一個敏感而純真的內心。29、錢鐘書先生的小說《圍城》改為電視劇，他一下子變成了名人。許多人慕名從遠地來，要求一睹錢鐘書的風采。他不愿做動物園里的希奇怪獸，楊絳只好守住門為他擋客。對于這一段經歷，楊絳先生在《我們仨》中寫道：“他并不求名，卻躲不了名人的煩擾和煩惱。假如他沒有名，我們該多么清凈”。30、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”這是楊絳先生翻譯的英國詩人藍德的一句話，也是她一生的人生哲學。也正是有著“不爭哲學”，她才能把不平常的歲月當成平常的日子，始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。理解了這一點，我們也就能理解，為什么楊絳會留下這么多文字，會有這么多虔誠的讀者，會被人由衷地稱為先生。